Jerusalém

Aspetos Geográficos
Jerusalém é a capital de Israel e está situada na extremidade de um planalto, a oeste do Mar Morto, a cerca de 50 quilómetros do mar Mediterrâneo. A cidade situa-se numa altiplanície a 785 metros acima do nível do mar. Está rodeada por vales, embora os que se encontram a norte sejam menos pronunciados que os restantes. As suas colinas são de calcário.
O clima de Jerusalém é temperado mediterrânico com invernos suaves e Estios muito quentes. É comum, durante o outono e a primavera, a existência de um vento seco e quente, chamado em hebreu sharav ou khamsin em árabe.
Possui uma população absoluta de 718 900 habitantes (2005).
 

História e Monumentos
Jerusalém, que esteve dividida em Jerusalém Oriental (na posse da Jordânia) e Jerusalém Ocidental (na posse de Israel) até 1967, foi unificada por este país após a Guerra dos Seis Dias, sendo eleita a capital de Israel. É o centro administrativo do país, tendo como atividades fundamentais as que estão ligadas ao setor terciário (finanças, turismo e comércio). Pelo simbolismo dos seus monumentos e da sua história, Jerusalém é considerada cidade santa pelos judeus, muçulmanos e cristãos.
Devido à sua importância religiosa e política, tem sido palco de grandes conflitos que perduram ainda nos nossos dias.
Antiga cidade Cananeia, o seu nome tem origem talvez numa divindade amorrita: Shalem.
Quando os Hebreus entraram em Canaã, no século XIII a. C., Jerusalém era uma cidade independente à frente de uma confederação. Conservou a independência até ao reinado de David, que quis fazer dela um centro político e religioso, base da unidade do povo hebreu. David tomou a cidade em 1058 a. C. e construiu um palácio fazendo transportar para a cidade a Arca da Aliança. Preparou então a construção de um templo que só viria a ser erigido durante o governo do seu filho Salomão. Sob este último, a cidade perdeu poder na sequência da cisão do reino em 931 a. C.
Vários povos estiveram de posse da cidade: o faraó Sesaq, os Filisteus, que saquearam a cidade em 893 a. C.; Senaquerib, rei da Síria; Assurbanípal, rei de Nínive (666 a. C.), cujos generais prenderam o rei Manasés e o levaram para a Babilónia (quando regressou, este monarca reedificou a muralha erigida por seu pai Ezequias); Nabucodonosor, em 587 a. C., que incendiou a cidade e levou para o cativeiro da Babilónia muitos judeus entre os quais o profeta Daniel (só em 538 a. C. é que Ciro, rei da Pérsia, autorizou o regresso dos judeus a Jerusalém e permitiu a reconstrução do templo e da Cidade Santa que foi completada em 445 a. C.); Alexandre Magno entrou em Jerusalém em 332 a. C., respeitando os costumes dos judeus mas destruindo a hegemonia persa; os Selêucidas, que saíram vitoriosos sobre os lágidas egípcios, helenizaram a cidade iniciando a sua decadência; os Romanos, a partir de 63 a. C., enviaram Pompeio a Jerusalém com o intuito de debelar uma guerra civil, tornando-se a cidade tributária de Roma. A partir daqui sucedem-se vários governadores romanos.
A inflexibilidade de alguns governadores romanos deu lugar a um conflito que provocou a morte a muitos romanos. Tito, filho do imperador Vespasiano, atacou Jerusalém em 70 a. C., destruindo os edifícios judaicos e apoderando-se da cidade. Foi erigido um altar a Júpiter no lugar do templo judaico, o que provocou conflitos que terminaram com a vitória do imperador Adriano em 135 d. C., interditando a cidade aos judeus. O édito de Milão por Constantino motivou a procura dos lugares santos pelos cristãos e o seu estabelecimento em Jerusalém, que teve o maior impulso quando Santa Helena, mãe do imperador, encontrou a relíquia da Santa Cruz.

Parte antiga e murada da cidade de Jerusalém

Grande Sinagoga de Jerusalém

Cúpula do Rochedo ou mesquita de Omar, século VII, Jerusalém

Pormenor do vitral "Reuben", de Marc Chagall, 1960/1962 (sinagoga do Hospital da Universidade de Hadassah, Jerusalém)

Modelo da cidade de Jerusalém no tempo do rei Salomão

Vista para a cidade a partir do cemitério judeu no Monte das Oliveiras

Monte das Oliveiras e jardim de Getsêmane com a Basílica da Agonia (ou Igreja de Todas as Nações)

Benção das Toras Judaicas junto do Muro das Lamentações, Jerusalém

A Basílica da Agonia encerra parte da rocha onde Jesus terá orado na altura em que foi traído por Judas Iscariotes

Local da passagem de Cristo com a cruz no caminho para o Calvário

Vista sobre a cidade, distinguindo-se a parte antiga e a parte nova

Parte antiga e murada da cidade de Jerusalém

Grande Sinagoga de Jerusalém

Cúpula do Rochedo ou mesquita de Omar, século VII, Jerusalém

Pormenor do vitral "Reuben", de Marc Chagall, 1960/1962 (sinagoga do Hospital da Universidade de Hadassah, Jerusalém)

Modelo da cidade de Jerusalém no tempo do rei Salomão

Vista para a cidade a partir do cemitério judeu no Monte das Oliveiras

Monte das Oliveiras e jardim de Getsêmane com a Basílica da Agonia (ou Igreja de Todas as Nações)

Benção das Toras Judaicas junto do Muro das Lamentações, Jerusalém

A Basílica da Agonia encerra parte da rocha onde Jesus terá orado na altura em que foi traído por Judas Iscariotes

Local da passagem de Cristo com a cruz no caminho para o Calvário

Vista sobre a cidade, distinguindo-se a parte antiga e a parte nova

No século XIX verificou-se a fixação de judeus e cristãos em bairros localizados em torno do núcleo central da cidade. Constituiu o seu centro intelectual, Telavive o centro económico. Passou a ser palco de conflitos entre judeus e muçulmanos, que se tornaram mais violentos a partir de 1947. Depois da Guerra dos Seis Dias (1967), a coligação composta pelo Egito, Síria e Jordânia ficou sob o controlo israelita. Os Estados Árabes condenaram a proclamação de Jerusalém como capital eterna de Israel em 1980, o que provocou o recrudescimento dos conflitos.
Para além dos edifícios construídos pelas diferentes religiões (católica, protestante, ortodoxa, judaica e muçulmana), destacam-se a Cúpula do Rochedo, chamada também Mesquita de Omar, e o monumento mais significativo - o Santo Sepulcro. Erigido em 336 por Constantino, foi várias vezes destruído e reconstruído: foi vítima de incêndio em 614; foi destruído novamente em 1010 pela ação dos muçulmanos e foi reedificado em 1168 pelos cruzados; um incêndio voltou a destruir parte da basílica em 1808 mas esta foi reparada em 1810 com um novo projeto. A sua cúpula, que só se concluiu em 1868, abriga o túmulo de Cristo no centro do monumento.
Apesar das disputas históricas, a cidade velha de Jerusalém e as suas muralhas (local proposto pela Jordânia) foram designadas Património Mundial pela UNESCO.
 

Aspetos Turísticos e Curiosidades
Jerusalém é o maior polo turístico da Terra Santa, sendo de salientar os seguintes locais: a esplanada das Mesquitas, conhecida pelos Judeus como o Monte do Templo; o Domo da Rocha onde, segundo os muçulmanos, se encontra a rocha de onde o profeta Maomé teria subido ao Céu; a Torre Luterana e o Santo Sepulcro. No Mercado Árabe há lojas onde se comercializam vestes decoradas com os tradicionais bordados palestinos, potes arménios pintados à mão, gergelim e pistáches frescos.
O turismo é particularmente importante para a economia local, encontrando-se ligado às peregrinações religiosas de europeus e habitantes da América do Norte, realizadas no contexto das festas judaicas ou de festas cristãs como o Natal e a Páscoa.
 

Economia
A economia de Jerusalém assenta nas indústrias química e farmacêutica, de material elétrico e eletrónico, de processamento de alimentos, mobiliário, têxteis e papel. O turismo é outra indústria importante. O setor terciário, relacionado com os serviços públicos e com a administração do governo israelita, dá emprego a cerca de 2/3 da população, ou seja, à maioria.