exórdio (retórica)
Parte inicial do discurso retórico, formado pelos elementos de apresentação da causa ao recetor e pela vontade de conquistar a sua atenção.
Pode ser de duas espécies, dependendo do grau de defensibilidade da causa: proémio, quando não é baixo, e insinuação, quando é baixo.
No primeiro, procura-se conquistar a benevolência e a atenção do juiz para o discurso que se segue. No segundo, o orador exerce a sua influência sobre o destinatário por meio de dispositivos psicológicos com o objetivo de o colocar do lado da parte que defende: procura-se influenciar afetivamente o recetor utilizando a suposição, a surpresa e outros meios de atração de índole não racional com o fim de conseguir com que nos seja favorável.
A insinuação emprega-se quando se quer fazer oposição à influência exercida pelo orador da parte oposta, se este falou antes, e quando a causa que se está a apoiar é difícil de defender.
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experiencialismoO experiencialismo, princípio condensado na frase de Duarte Pacheco "a experiência é a mãe de todas
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esoterismoDo grego eso, "dentro de", este termo existe por oposição a exoterismo (do grego exo, "fora de"), qu
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espaço públicoO conceito de espaço público, próprio do discurso filosófico da modernidade, tornou-se um conceito o
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experimentalismoPor experimentalismo, termo que apenas surge com a conotação atual no século XVII, entende-se tudo o
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éticaEmbora em linguagem comum não se distinga do conceito de "moral", a ética é, em rigor, a reflexão fi
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escolásticaEste termo é vulgarmente aplicado apenas a um determinado período da cristandade (a escolástica lati
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existencialismoO existencialismo é uma corrente filosófica que tem o seu início na primeira metade do século XX. Co
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EstadoDo ponto de vista filosófico, a noção de Estado consiste na existência de um conjunto de instituiçõe
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explicação teleológicaO objeto da explicação teleológica é a ação ou o comportamento intencional. É a explicação teleológi
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estéticaEste termo diz respeito à filosofia, na medida em que aí surge (com Baumgarten e Kant no século XVII