Homero

...Odisseia de Homero, Alcino era o rei dos Feácios e pai de Nausica, que ajudou Ulisses a regressar a Ítaca.

...Ilíada de Homero.

...ter atacado Homero, Hesíodo e Pitágoras, entre outros -, entrou em polémica com todos os valores estabelecidos, recorrendo a um estilo baseado em aforismos paradoxais e enigmáticos. Tudo isso contribuiu para que granjeasse uma reputação de excêntrico e misantropo e o epíteto de «o Obscuro».As suas reflexões desenvolveram-se em torno de quatro vetores: o eterno devir, enquanto verdadeira essência; a unidade dos contrários, como conexão do real; o fogo, enquanto substância primordial e origem de toda a mudança; e o Logos, enquanto princípio ordenador universal.Partindo da constatação de que «nada pode ser pensado sem o seu contrário» e que na natureza nada há de permanente senão o conflito e a mudança - aquele devir que deixa antever a célebre máxima «não nos podemos banhar duas vezes no mesmo rio» -, afirmou que a origem de todo o dinamismo residiria numa luta entre opostos que, no entanto, se mantêm num estado de alternância cíclica e de equilíbrio global. Daí inferiu que a própria estrutura do universo, além de ter de refletir a pluralidade na unidade (uma vez que «de todas as coisas provém uma unidade, e de uma unidade, todas as coisas»), deveria radicar não numa substância estável, como acontecera com os filósofos milésios, mas em algo de dinâmico, de «energético», capaz de explicar o carácter ininterrupto dos processos naturais. Essa substância, encontrou-a no fogo. Porém, indo mais longe que os anteriores «filósofos da natureza», considerou que o fogo, enquanto princípio material, seria apenas o epifenómeno de uma realidade mais profunda: o Logos, princípio formal cósmico que, como lei, razão e ordem do mundo, é suprema inteligência que tudo dirige, assegurando quer a oposição quer a unidade dos contrários - ele é o Uno de onde tudo provém.Heraclito foi também um dos primeiros a afirmar a falácia do conhecimento que deriva dos sentidos - incapazes de nos fazer ultrapassar o nível superficial das aparências -, consistindo a verdadeira sabedoria em compreender o Logos.